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민족주의에 관한 사색.
http://www.jinbonuri.com (펌) Name 눈팅족2 (2003-09-15) Subject 민족주의에 관한 사색. 민족주의에 대해서 요즘 많이 생각해 보게 된다. 민족주의는 구시대의 유물, 별로 논쟁할 거리도 없이 간단하게 고물로 치부되고 있다. 그러나 우리는 상황이론이라는 것을 배제하는 오류를 범하는 것이 아닐찌.... 또한 흔히들 하는 말중에서 '민족주의 우파', '민족주의 좌파'라는 말을 사용한다. 나는 이러한 '민족주의 (좌)우파'라는 말이 그 실체가 불분명하게 사용되고 있다고 생각한다. 우리는 민족주의에 대해서 올바른 이해를 가져야 한다. 한국이라는 상황에서 민족주의라는 것이 과연 어떤 효용이 있는가? 또한 식민 지배에서 벗어나는 과정에서 한국은 연이든 독재 정권과 첨예한 남북 분단의 대치 상황을 가져 왔고, 현재도 그 연장선상에 있다. 최근 북핵 문제가 고조되고, 전세계적인 신자유주의화, 개방주의화가 만연하고 있다. 세계는 20 대 80의 상황으로 나아가고 있다.-역설적으로 세계화가 강하게 진행되면서, 민족주의-국가주의라는 것은 2차 세계 대전의 교훈을 벌써 잊은 듯이 강화되고 있다.- 이러한 과정에서 민족주의라는 것이 한국이라는 상황에서 어떤 모습을 띠고 있는지 살펴 보고자 한다. 1. 민족주의 (좌)우파의 개념. 흔히들 우리는 일제 시대의 지식인 사회라든가, 독립운동 진영에 있어서의 구분을 할 때, 민족주의 (좌)우파라는 개념을 사용하는 경우가 많다. 이러한 단순 이원적 구분은 상황적 본질을 모호하게 만드는-결과적으로 역사적 본질을 오도하게 하는- 결과를 가져 왔다. 민족주의 (좌)우파가 아니라, 우파적 사대주의, 우파적 민족주의 그리고 좌파적 사대주의, 좌파적 민족주의 개념을 가져야 한다. 과거 국사책에서 배운 이분법적 사고는 우리는 사대주의라는 세력을 민족주의적으로 오류하게 만든다. 즉, 조병옥이나 윤보선, 이승만같은 경우는 우파적 사대주의자이다. 민족주의적 우파가 아니라. 김구, 안창호같은 인물은 우파적 민족주의자이다. 김일성처럼 외세 의존적인 좌파는 좌파적 사대주의자이다. 그리고 아리랑에 나오는 김산같은 인물은 좌파적 민족주의자이다. 개념 구분은 이렇게 해야 좀더 명확해진다고 본다. 그러나 우리가 배운 국사책은 이러한 개념을 무시해 버린다. 그래서 이승만같은 본질적으로 사대주의자를 민족주의자라고 오인하게 만들어 버리는 우를 범하는 것이다. 또한 김일성 역시 사대주의자이긴 마찮가지였으나, 민족주의자로 오인하게 만들어 버렸다. 즉, 해방 전의 역사는 이러한 사대주의자와 민족주의자들이 공존하였으며, 오히려 민중적 지지는 좌우파를 막론하고 민족주의자들이 더 받았다고 본다. 그러나 해방 이후에는 소련과 미국, 중국이라는 거대한 외세에 의해서 이 땅의 민족주의 (좌)우파는 그 명맥이 거의 끊어져 버렸다. 이승만의 자유당에 대항했다는-입만 벌리면 말하는 정통 야당 50년의 민주당- 민주당이라는 정당이 사실은 친일파들의 정당이였다는 사실 역시 민족주의자들의 왜소해진 입지를 나타낸다. 민주당 출신 대통령 윤보선은 나라 팔아먹고 일제에게 작위를 받은 윤웅렬의 손자요, 친일 기독교계의 대부인 윤치호의 조카다. 그리고 민주당의 '미스터 쓴소리' 조순형 의원의 아버지인 조병옥 박사 역시도 천황의 충량한 신민이 되어 총칼들고 미영 귀축과의 전쟁에 나서자라고 선전하고 다닌 '친일파이다. 이러한 민주당의 과거로 볼 때, 김대중 전대통령이 일본에 가서 '셈예, 저 도요답니더'라고 말한 것이 그의 사대주의자로써의 무의식의 한 맥락을 그대로 보여준 것이 아닌가하고 생각된다. 이런 관점에서 보면 조봉암의 민중당이야 말로, 민족주의라는 이데올로기를 가장 순수하게 지지하고 있던 세력이 아닐까, 한다. 2. 민족주의인가, 민중주의인가. 우리 나라의 역사를 보면 외세로 부터 환란이 닥쳤을 때는 유독 없는 사람들인 민중들이 떨쳐 일어나는 경우를 많이 보게 된다. 우리는 이러한 민중 항쟁의 역사를 민족주의와 연결시켜 볼 것인가, 아닌가? 하는 점을 살펴 보아야 한다. 또한 한국이라는 상황에서 민중주의가 어떻게 민족주의로 오도되어 있는지를 알아 보아야 한다. 그리고 민족주의가 왜 필요한 지에 대해서 알아 보자. 1)임진왜란의 의병은 민족주의인가, 민중주의인가. 임진왜란 때, 왜놈들은 동래성을 몰사시킴으로써, 그 존재를 드러냈다. 처음 왜군이 상륙했을 때에는 일반 민중에게 해코지하는 것을 엄격하게 금지했다. 그러자 민중들은 오히려 왜군을 탐관오리들로 부터의 해방자로써 환영하는 자들도 나타났다. 그러나 왜군은 곧 그들의 본색을 드러내었고, 왜군이 가는 곳마다 시체가 산을 이루고, 각 군마다 따라다니던 노예 상인들은 조선인이라면 눈에 보이는 데로 닥치는 데로 잡아서 목에다 밧줄을 걸어서, 등짐을 지우게 하고 그 효용이 다하면 가차없이 목을 베어버렸다. -사실 우리는 왜군에 납치된 도공의 이야기만 알지, 이러한 왜군의 만행이 얼마나 광범위했는지, 얼마나 지독했는지에 대해서는 국사 시간에 배우지 않는다. 일종의 승리 이데올로기인가? 임란 7년 동안 조선의 인구가 절반 이하루 줄었음에도 이러한 비극에 대해서 가르치지 않는다.- 왜군이 가는 곳마다 시체는 산을 이루었고, 조선인은 시체를 뜯어 먹고, 남편은 아내를 팔아먹고, 부모는 자식을 팔아먹고, 먹을 것을 두고 가족끼리 싸우는 것이 그 당시 조선 민중의 실상이였다. 이러한 상황에서 조선인들의 의병 투쟁이 극렬했음은 당연하다. 우리는 이것을 자랑스런 민족주의의 성과라고 배우지만, 사실 있는 양반들은 도망치기 바쁘고, 그 와중에서도 권력 투쟁의 암투는 그칠 줄을 몰랐다. 또한 선조는 서울을 사수한다고 말해놓고, 자기들만 야반도주해 버리고, 서울에 살던 민중들은 궁궐을 습격하고, 노예 문서를 불태워 버린다. 즉 임란은 민족주의라기 보다는 민중주의의 자각을 일깨운 것이다. 또한 자랑스런 민중주의의 성과라고 봐야 한다. 2) 동학 농민 전쟁 일제와 친일 사대주의 우파들은 동학을 농민 전쟁이 아니라, 동학당들의 난리라고 오도했고, 우리들 역시 동학은 농민(-민중)들의 생존권 요구 차원이 아닌, 일종의 종교적 교조주의에 의한 반란이 아닌가,하는 생각을 하기도 한다. 그러나 동학은 구실에 불과했고, 실상은 민중들의 봉기가 정답일 것이다. 그렇지 않다면 그토록 많은 세를 규합하는 것이 불가능한 것이다. 즉, 사대주의 우파(-친일, 탐관오리)들과 일본에 대한 배척 운동이 바로 동학 농민 전쟁의 본질이다. 일종의 계급 투쟁의 성격을 띠고 있는 것이다. 이러한 계급 투쟁의 성격 역시 국사 교과서에서는 제대로 가르치지 않는다. 3)해방 이후 이승만 독재 는 좌파적 민족주의자들과 우파적 민족주의자들에 대한 적대 행위로 동시에 나타난다. 그 대표적인 예가 바로 보도 연맹 사건일 것이다. 이 사건은 빨갱이 척결을 이유로 수많은 민족주의자들이 걸려들어서 처형된 사건이다. 우파라고 해서 예외된 것은 없다. 4) 공고화 되는 사대주의 북쪽은 김일성으로 대표되는 좌파적 사대주의자에 의해서 수많은 좌파적 민족주의자들이 처형되었다. 그리고 남쪽은 이승만, 윤보선, 박정희, 전두환 시대를 거치면서 (좌)우파적 민족주의자들이 제거되었다. 5) 민중주의인가, 민족주의인가. 80년 광주 민주화 운동을 시작으로 이 땅에는 반미, 반독재 투쟁이 들불처럼 퍼졌다. 반미가 곧 민중해방의 시초가 될 것이라는 것이다. 이러한 관점은 일면 위의 저러한 사대주의자들의 횡포에 비추어 보면, 한국의 특수한 상황에서는 정당성을 갖는다. 다만 북한의 김일성 정권을 좌파적 민족주의라고 상정하는 틀린 가정을 한 것이 잘못이다. 김일성 정권은 좌파적 사대주의자들의 집단이기 때문이다. 지나친 반미가 결국에는 180도만 돌아야 될 상황을 360도로 돌려서 또다시 사대주의가 되어 버렸다고나 할까. 친미, 친일 우파적 사대주의자들과 싸우기 위해서는 (좌)우파적 민족주의자들과의 광범위한 연대가 필요함에도 불구하고, 북쪽의 좌파적 사대주의자들과의 연대마저 용납하는 오류를 범하게 된 것이다. 이 부분에서 친일, 친미 우파적 사대주의자들에게 반격의 기회를 주게 되는 것이다. 이상이 간략하게 한국의 민족주의-사대주의의 투쟁의 역사였다. 또한 한국에 있어서 민족주의란 결코 민중주의와 뗄래야 뗄 수 없는 관계를 맺어오고 있음을 알 수 있다. 3. 결론 우리는 지난 월드컵 때의 그 열광적 민중들의 거리 응원을 기억한다. 또한 이러한 민중들의 열정을 민족주의라고 우려하는 많은 좌파들의 시각을 기억한다. 그러나 역설적으로 월드컵의 거리 응원을 우려한 것은 좌파들의 시각만이 아니라, 우파적 사대주의자들 역시 그 강도가 더했으면 더했지 덜하지는 않았으리라. 이러한 민중주의+ 민족주의는 '미선, 효순 압살 사건'으로 이어지게 된다. 그러면서 민족주의에 대한 일종의 자각 현상이 나타나게 된다. 그동안 친일 독재 세력과 군사 독재 정권에 억눌려있던 (좌)우파적 민족주의자들이 -민중들의 일반적 지지를 얻는 노선- 자신들의 감정을 표출하기 시작한 것이다. 한총련이 비난받는 것 역시도, 바로 북쪽의 좌파적 사대주의자들과의 끈끈한 우정 과시 때문이 아닐까 한다. 이러한 민중과 유리된 정치 투쟁, 민족주의 투쟁은 역효과만 가져 오게 될 것이다. 최근 세계의 움직임은 국가주의, 민족주의가 강화되는 쪽으로 나타난다. 각지에 불법 노동자를 단속하고 있고, 이민을 제한하고 있으며, 지역의 분쟁이 빈발하고 있다. 그리고 동북 아시아에서는 일본의 재무장과 미국의 노골적인 친미 요구와 북한의 핵무장-러시아, 중국과의 사대주의 노선의 붕괴로 생긴- 중국의 실리 위주 외교의 강화 등이 나타나고 있다. 이러한 것은 중국, 미국, 일본, 러시아에서 노골적으로 민족주의를 강화하는 것으로 나타난다. 또한 한국에서는 노무현 열풍을 타고, 정치에서 또 한 번-그의 반미면 어떤가?는 적절한 선거 전략이였다. 이회창도 소파 개정을 약속한 것을 보라.- 민중주의적 민족주의가 승리하는 결과를 나타내었다. 그러나 한국 내에서는 아직도 사대주의적 우파들이 기득권을 놓치지 않고 있다. 이들은 언제든지 미국으로 보따리싸고 도망칠 준비를 끝내 놓았다. 우리는 한국 전쟁시에도 기득권 자녀들은 군대가지 않았다는 것을 기억한다. 언제나 이 땅에서 땅파먹고 살 수 밖에 없는 민중들의 자녀들만 총칼을 들 뿐이였다. 이제 한국에서는 민족주의에 대한 논의가 광범위하게 일어나야 한다. 적어도 한국에서 민족주의는 서양이나 일본, 중국의 침략주의적 성격을 갖지 않는다는 것은 역사가 증명해 주고 있다. 과거 번번이 실패하기만 했던 민중들의 요구, 그것이 바로 우리가 추구해야 할 한국적 민족주의다. 과거 하멜이라는 네덜란드 인은 조선인을 이렇게 묘사했다. '이 나라에서는 돈없이도 여행을 할 수 있다. 어떤 마을에 가든지, 그 마을의 가장 부자 또는 순번을 정해서 돌아가면서 여행객에게 음식과 잠자리를 제공해 준다.' 이렇게 보면 월드컵 때의 평화스러운 모습은 손님 접대하기 좋아하는 한국인의 특성을 유감없이 보여 주고 있다.-88 서울 올림픽 때 시위를 안하는 모습이라든지... 한국적 상황 논리에 입각해 보면, 적어도 한국에서는 민족주의란 여전히 추구해야 할 가치임이 분명하다. 퍼온글 인가요? 2003/09/15 김기백 눈팅족2/ 아주 대단히좋은 글이네요!!! 직접 쓴건가요? 퍼온글이라면 필자가 누군지 알고 싶네요.. 지금 당장 눈팅족2이름으로 민족신문 대문에 (적당한 그림이랑)내걸고 싶은데.. 2003/09/15 눈팅족2 김기백 / 그렇게 하세요. 눈팅족2 라고 하시구요. 2003/09/15 김기백 눈팅족2/ 직접쓴글인가 보네요..^^ 놀랬어요!!! 진보누리에서 민족주의에 대해 이렇게 명쾌하게 호의적인 글을 쓰는 사람이 다있다니.... 그것도 평소에 별로 눈에띄지도 않던 눈팅족2가.. 하여튼 어디 내놔도 손색이 없는 명문입니다!!! 앞으로도 좋은글 많이 쓰주고 민족신문에 자주 놀러좀 오세요..^^ 내 욕심같아서는 민족신문에 편집장이라도 좀 맡아 줬으면 정말 좋겠는데.. ps:20일날 진보누리 사무실 개소식에 나도 꼭한번 가볼라 하는데 그날 올수 있나요? 서울이나 근교에 살면 언제든 전화한번 꼭 하세요... 02)447-1986 2003/09/15 눈팅족2 김기백 / 다만 무전략적인 막무가내 민족주의는 금물입니다. 이런 식의 민족주의라면 오히려 적극적 사대주의자들보다 민중들의 삶이 힘들어 질 수 있습니다. 지혜로운 동물이 됩시다. 2003/09/15 씨팔 미친 이딴글은 해우소에 박아라. 2003/09/15 . 눈팅족2/임진왜란과 민족주의라....... 같은 민족이 아닌 다른나라에서 같은 난리가 일어났다면 어땠을까요? 글을 읽으니 민족주의의 장점들만 모아서 짜집기 한것 같네요 월드컵때 한국인=붉은악마 같은 개념은 어떻게 생각해야 할까요? 이것도 민중주의 인가요? 민족주의자들을 아주 뿌듯하게 만드는 글을 쓰신거 같네요.... 2003/09/15 김기백 눈팅족2/ 그거야 두말하면 입아프지요..^^ 여태껏 신물이 나도록 해온 내말이 바로 그말이었고.. 설마하니 나를 막무가내민족주의자로 생각하고 있는건 아닐테지요??^^* 어쨋던 꼭한번 전화하세요.. 직접한번 만나서 쇠주한잔 하면서 가슴을 열고 대화한번 해보고 싶네요.. 여기저기 사람은 부지기수로 많지만 진짜 동지 만나기는 하늘의 별따기라 너무 외롭거든거요..^&^ 2003/09/15 눈팅족2 김기백 / 말씀은 고마우나, 사양합니다. 살다보면 만날 때도 있겠지만, 아니면 말고지만요..... 2003/09/15 김기백 씨팔?/ 이 철딱서니 없는 녀석아^^ 민족주의자들 좀 뿌뜻하게 해주는글은 진보누리에서는 절대있지말아야 한다는거니? 어디가 덧나기라도 한다는 거니?뭐니?? 그럼 허구헌날 누구를 뿌듯하게 해주랴?? 뽀그리? 쭈구리? 누구?? 어떤놈??^&^ 2003/09/15 김기백 눈팅족2/ 겸손한건지 몸을 사리는건지 나하고 뭉치기싫은건지 좀 쓸만하다 싶은사람들은 하나같이 다 나서기를 싫어하니 이거야 원... 어쩔수 없지요.. 꼭 나랑 뭉치지 않드라도 제대로된 사람들이 좀나서서 팔걷어부치고 움직여 주면 좋을텐데 ... 그것도 아니고.. 세월은 자꾸가고 나라꼴은 점점더 어지러워지고 ... 견적내기가 참 어렵네요..쩝 2003/09/15 눈팅족2 김기백 / 나중에 보구요. 다만 현재 한국에서 민족주의가 꽤 어렵다구 보거든요. 당장 파병 문제만 놓고 보더라도, 가치 판단이 애매하다고 봐요. 무작정 반대가 능사냐? 아니면 파병해놓고, 그것을 명분 삼아서 이 땅의 사대주의자들을 몰아내야 하느냐? 그리고 미국은 당장 한국의 명줄을 쥐고 있을 만큼 거대한 상대인데, 어떻게 상대해야 하느냐... 마키아벨리적인 감수성이 요구된다고 봐요. 님은 이러한 문제에 있어서 얼만큼 답을 내실 수 있나요? 2003/09/15 김기백 눈팅족2/물론 실제로 대통령자리에 앉아서 그런문제를 다룰라면 지금우리 처지에 그게 그렇게 간단하게 결론을 내릴수 있는 문제는 아니겠지요.. 그래도 비상한 시기에 국가지도자 자리에 있는사람은 비상한 각오와 비범한 결단력을 내릴줄 알아야 합니다.. 새가슴마냥 가슴졸이며 좌고우면을 거듭하는건 시정 잡배누구나가 할수 있지요.. 만약 나라면 대규모 전투병파병은 단호히 거부합니다.. 분명한것은 지금 파병문제는 북핵문제의 본질이아닌 곁가지에 불과한거라는거 누구나 알지요? 북핵문제 자체를 남과북이 자주적,주도적으로 해결해버리는데 총력을 집중해야 하는것이고 그 방안은 (요며칠사이에 진보누리에도) 이미 수없이 강조 되풀이 한바 있지요.. 아무튼 언제 한번 인연이 닿을수 있으면 좋겠네요.. 오늘은 이정도로 총총... 2003/09/15 쏘빠떼 역사를 추상화하는 모양새를 가장 잘 드러내는군요. ^^ 추상화 즉 개념화 하는 것은 많은 것을 사장합지요. 김주석이 좌파적 사대주의라는 부분에서는 실소를 금할 길이 없네요. ^^ 북한이 사대주의 하던 나라던가요?... ^^ 2003/09/16 쏘빠떼 민생단 사건 당시 김주석의 행적을 보면 좌파적이라 보기 힘들 정도로 민족적이었다고 생각됩니다. 당시의 열전상황에서 민생단 사건이나 공산주의자들의 내부검열은 충분히 있을수 있는 일들이었다고 생각되어짐에도 말입니다. 몇가지 검토되어야 할 것들은 많지만, 지나친 개념화화 결론을 위해서 과정을 도식화한 것은 아닌지 우려되는군요. ^^ 여하튼 결론에 있어서만은 공감합니다. ^^ 2003/09/16 |
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