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눈물로 불렀던 아리랑, 기쁨으로 부르자
북한 <아리랑축전> 눈물로 불렀던 아리랑, 기쁨으로 부르자 “반만년의 유구한 역사와 문화, 거듭되는 외세의 침략과 압력을 물리치고 평화와 친선을 도모하는 나라의 이미지를 부각시킬 <아리랑>은 세계를 향한 평화의 메시지가 될 것이다.” 지난해 11월 북한이 <아리랑축전> 개최를 알리면서 밝힌 행사의 주제이면서 목적이다. 이는 분명 가까이는 우리를, 멀리는 전세계를 향한 화해의 손짓이다. 아리랑이 담고 있는 시대정신이 연대와대동정신이니 그 뜻이 더욱 분명하지 않는가? “세상 사람들은 <아리랑>을 비롯한 우리의 민요들을 잘 알고 있다. 세상 사람들이 다 아는 훌륭한 우리 민요들은 국제적 친선과 연대성을 위한 힘 있는 수단들로 되고 있다.” 최근의 북한 문헌에서 기술한 아리랑에 대한 설명이었데, 이러한 인식에서 축전의 주제와 명칭으로 정해졌다고 본다. 공식명칭은 ‘대집단체조와 예술공연 《아리랑》’이다. 풀이하면 “아리랑을 주제로 체조와 카드색션 그리고 춤과 노래로 꾸민 축전”이 되는데, 2001년 7월에 이미 ‘72년 혁명가극 <피바다> 제작, ’76년 <관현악곡아리랑>완성, ‘89년 남북단일팀 단가 합의, 2001년 강성부흥아리랑 발표 등 아리랑에 깊은 관심을 갖고 있던 김정일 위원장의 지시로 동년 7월경 주제와 명칭을 <아리랑>으로 정하고, 11월에 공식화 되면서 연습에 들어가게 했다. 행사 내용은 아직 구체적으로 알려진 것이 없다. 완성되지 않은 상태에서 남한에 공개했다가 거두절미하고 악용될 수 있다는 우려 때문인데, 총연습 까지는 공개하지 않을 것으로 본다. 다만 총련 소식통에 의하면 첫 순서는 여가수가 중앙무대에 올라 아리랑을 부르는 것으로 시작한다고 하며 여러 자료를 분석할 때 민족의 수난과 극복의 여정을 37가지 아리랑을 독창·합창·관현악연주 등으로 형상화할 것으로 본다. 이에 대해 일부는 이번 행사도 체제강화용 정치선전 일 것이라고 우려를 한다. 그러나 홍보 자료를 보면 “눈물로 흩어진 민족, 기쁨으로 만날 것”이란 대목이나 150장 정도의 배경대 그림에 곡괭이나 낫과 같은 노동당 문양 대신 선난선녀의 이별과 정한을 보여주는 그림들로 되어있다는 것에서 기우라고 본다. 90분 정도의 이러한 내용은 첨단 전자문화에 길들여진 우리에게는 자칫 지루하다고 할 수도 있겠지만 알고 보면 ‘하나는 전체를 위해, 전체는 다시 하나를 위하여’ 라는 목표 하에 행해지는 사람들에 의한 행위라고 볼 때 경탄을 금할 수 없을 것이다. 이러한 대집단체조는 1971년 <집단체조창작단>이 창립되면서 부터 지금까지 80여 편에 900여회 공연이 있었고 이 중 세계에 널리 알려진 것은 ‘89년의 <세계청년학생축전>과 2000년의 대집단체조 <백전백승조선노동당>이다. 이러한 행사는 당연히 많은 인원이 참여하게 된다. 그래서 이번 행사의 경우 가수나 무용수 그리고 각 분야의 공훈예술가들은 물론 어린 학생에서 비전향장기수 까지 참여, 10만 명이 참여하게 된다고 한다. 그런데 문제는 대동강변 <능라도 5·1경기장>의 규모가 15만 명이라는 데에 있다. 그러니까 공연자가 10만 명이니 나머지 관중 5만 명이 채워져야만 제대로 된 공연이 가능하다는 것이다. 바로 이 자리가 우리에게 주어진 초대석으로 2개월 간 함께해야 하는 것이다. 그런데 공교롭게도 남측의 월드컵에서는 ‘아리랑파도’와 같은 응원가 5종과 전야제에서의 2002명에 의한 합창<아리랑판타지>, 개막식에서의 <대북연주아리랑>을 준비하고 있어 아리랑을 소재로 한 잔치가 된다. 그렇다고 보면 북한의 아리랑잔치는 남측보다 한 달을 앞서서 치러지게 되는 것이다. 그러니 우리가 먼저 가서 아리랑의 연대와대동정신을 오늘의 시대정신으로 승화시켜 민족공동체를 실현하는 실천적 역군으로서의 역활를 해야 한다. 그리고 우리의 이 후덕함에 화답하여 월드컵 잔치에 함께해주어야 한다. 그렇다. 이제 나운규선생이 영화 <아리랑>에서, 김 산선생이 'song of ariran'에서, 김 구선생이 ‘광복군아리랑’에서 울며 불렀지만 이번의 잔치마당에서는 기쁨의 함성으로 불러야 하지 않겠는가! |
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