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Re..최장집 / 우선, 이것부터 보세요!!~~~~~
<민족문제연구소>에서.. 민족사랑 2005년 9월호 여는글 뒤집힌 역사, 거꾸로 선 역사 조문기 이사장 국가보훈처와 독립기념관, 광복회가 함께 만든 달력에는 모든 선열들과 각종 거사, 그리고 민족 치욕의 날까지 빼곡히 적혀 있다. 지난 8월 어느 날 나는 그 달력을 방바닥에 펼쳐놓고 선열들 한분 한분의 업적을 더듬어보다가 울컥 화가 치밀어 견딜 수가 없었다. 도대체 그 달력 속에 꽉 찬 선열들을 위해서 우리는 60년 동안 무엇을 했나. 아무 것도 안했다. 할 생각 같은 것은 꿈도 안꿨다. 우리가 한 것이라고는 그분들의 그 값진 희생을 욕되게 하고 원혼이 되어 구천을 떠돌게 만든 것, 그리고 민족반역자들과 손잡고 친일세력의 지상낙원을 만드는 데 들러리를 서준 것밖에는 없다. 하나 더 있다면 선열들의 불호령에는 귀 막아버리고 저들이 흘려주는 떡고물만 감지덕지하면서 희희낙락 살고 있다. 전도, 역전의 극치 바로 그거다. 어쩌다 어린 나이에 민족과 인연이 생긴 것이 화근이 되어 평생을 하루도 마음 편하게 살아보지 못했지만, 지금 생각하면 그래도 나라 없는 서러움은 참을 수 있었다. ‘독립’이란 희망이 있었기 때문이다. 그런데 독립이 됐다, 해방이 됐다는 지금은 무엇 때문에 몇십 갑절의 고통을 감내하면서 살아야하는 것일까. 희망이 안보이기 때문이다. 아무리 우리나라 좋은 나라를 외쳐도 그것은 말짱 위선이고 구호일 뿐이다. 볼 짱 다 본 나라, 거덜이 날대로 난 나라의 속내를 감추려는 속임수일 뿐이다. 사람은 똑똑해야 사람대접을 받는다. 멍청하면 평생을 당하고 살게 마련이다. 그런데 우리는 무엇에 씌었는지 몽땅 거꾸로다. 반듯한 것이라고는 눈 씻고 봐도 없다. 장장 60년 동안을 망각 속에서 살고 있다. 일제가 우리를 영원히 집어삼키려고 파놓은 함정에 빠졌고 일제를 대물림한 친일 후계세력들이 그 함정을 철통같이 지키고 있는 것이다. 어떻게 거꾸로 서있는지 실례를 몇 가지만 들어보자. 8.15직후의 일이다. 누구나 몇 번씩은 방송뉴스에서 봤겠지만, 오랫동안 중앙청 국기게양대에서 펄럭이던 일본기가 내려졌을 때 나는 그 자리에 당연히 해방된 우리나라의 태극기가 올라갈 줄 알고 부푼 가슴으로 지켜봤다. 그런데 이게 웬일인가. 미국의 성조기가 하늘 높이 올라간다. 물정 모르는 어린 소견에 그 다음에라도 올라가겠지 하고 지켜봤지만 태극기는 영영 올라가지 않았다. 아차 이게 아닌데. 어린 마음에 역사의 역류가 물결쳤다. 얼마나 큰 충격이었는지 지금도 더러 그 장면이 뉴스에 나오면 “꺼버려” 하고 소리를 지른다. 이것이 거꾸로 선 역사를 보게 된 시발이었기에 좀처럼 잊혀지지 않는다. 다음으로, 해방이 되었으니 친일파들이 모두 꽁꽁 숨어서 벌벌 떨고 있겠지 생각하면서 어서 국민들 앞에 몰골을 드러내고 살려달라 애원하는 모습이 보고 싶었는데, 어느새 미군정 주위에는 친일파들이 득실거리고 특히 치가 떨리는 친일경찰들은 눈 깜짝할 사이에 친미경찰로 둔갑해서 새로운 통치자 미군정 곁에 착 달라붙었다. 해방조국은 이미 친일파들의 것이 된 것이다. 그들은 친일파 처단을 위해서 법으로 만들어진 반민특위를 박살내고 위원이고 조사관이고 가리지 않고 닥치는 대로 잡아다가 두들겨 팼다. 도적이 주인을 팬 것이다. 그것으로 친일청산은 이 땅에서 자취도 없이 사라져버렸다. 뒤집힌 역사가 그뿐이겠는가. 겁도 없이 백범 김구 선생을 주구 안두희를 시켜 시해했을 때 국민들의 분노에서 안두희를 보호하기 위한 친일세력들의 발악은 역사와 한판 승부를 하려는 것과도 같았다. 시해범 안두희는 법의 보호 아래 온갖 영화를 누리며 강원도의 갑부를 만들어놓고, 의분을 못이겨 안두희를 응징한 박기서 동지는 가차 없이 잡아다가 5년의 중형을 때려서 친일파를 위한 나라, 친일파를 위한 법을 유감없이 보여주었다. 거꾸로 선 역사의 결정판 한 가지만 더 얘기하겠다. 올해도 우리는 광복절 경축식을 가졌다. 올해는 60주년이라고 예년보다 더 요란하게 각종 경축행사가 전국에서 벌어졌다. 우리 모두 다시 한번 그날의 의미를 생각해보자. 뭘 경축했나. 아무리 생각해도 경축할 일이라곤 없다. 민족이 일제에서 해방된 날이어서 경축했다면 통곡을 할 일이고 기절초풍할 일이다. 해방은 친일세력이 됐다. 일제 때는 일제라는 상전이 있어 지시도 받고 눈치도 봤지만, 나라는 손에 굴러들어왔는데 상전은 가고 없다. 한때 두려웠던 독립운동세력은 지도자를 잃고 풍비박산이 나서 힘을 못쓰고 숨어들어가 있다. 그래서 나라는 제놈들 것이 되었고 철옹성 같은 오늘의 친일의 아성도 그때 입맛대로 만들어놓았다. 이렇게 8.15는 민족분단의 비극을 가져온 통한의 날일 뿐, 해방이니 독립하고는 상극이 되는 날이다. 진정 감격스런 해방을 맞으려면 지금의 깊은 잠에서 깨어나서 서슬 퍼런 친일의 실체를 보게 되었을 때일 것이다. .................................................................................................................... .: 최장집/ <건물> 을 처음 지을때, 땅을 파고.. <기초> 를 세웁니다. 근데.. 그 <기초> 를 잘못했어요. 수 십년 지나는 동안.. 그 잘못된 <기초> 로 인해서 <균열> 이 일어나기 시작했어요. 물론, 건물 내부는 호화판으로 잘 꾸며놓았지요. 사람들은 얘기합니다. " 세계 어디에 내놔도 이 정도의 내부 시설이면 적당하지 않은가?" 자.. 1) 우리 세대에 할 일이 있고, 2) 다음 세대에 할 일이 있을 것입니다! 이러다가 자칫 잘못되면, 훗날 언젠가.. <건물> 자체가 붕괴될 수도있어요. 너무 <건물 내부> 얘기만 하지 맙시다!!! 가장 중요한, <건물 기초> 얘기를 합시다. 어떻게 <고도의 기술>을 발휘하여... 이 잘못된 <기초>를 바로 잡을 수 있을 것인가?? 우리 세대에 가능할 것인가? 다음 세대에 무엇을 넘겨줄 것인가??? ================================ ┼ ▨ 최장집 "NL-PD는 되살려야 할 '해방의 이념'" - 프레시안 ┼ │ 2005. 10. 21. │ 프레시안 (펌) │ │ │ │ 최장집 "NL-PD는 되살려야 할 '해방의 이념'" │ │ "PD 문제의식 소진 큰 문제"-"'통일'보다 '평화'가 더 중요" │ │ │ │ "한 사회의 정당성의 기준은, 그리고 역사에 대한 평가 기준은 그것이 어떤 특정한 시점에서 정의된 어떤 형태의 이념의 구현이 아니라 시민적 자유, 권리, 복지, 평화와 같은 보편적 가치를 얼마나 훌륭하게 실현하는가에 두어지지 않으면 안 될 것이다. 그리고 현재의 조건에서 누가 문제를 정의하고, 직면하고 있는 과제를 어떻게 설정하고, 나아가야 할 방향이 무엇인가에 대해 말하는 것은, 다른 사람이 아닌 민중이고, 그것을 가능하게 하는 것은 민주주의이다." │ │ │ │ 해방 60년, 우리 사회가 나아갈 방향을 가리키는 좌표는 무엇이어야 하는가? 최장집 고려대 교수(정치학)는 이 간단치 않은 질문에 뜻밖에도 1980년대 NL(민족해방)-PD(민중민주)의 문제의식을 다시 되새겨볼 것을 제안했다. │ │ │ │ 해방 60년, 왜 오늘의 한국 사회 문제점 회피하나 │ │ │ │ 최장집 교수는 참여사회연구소가 21일 국가인권위원회에서 연 '해방 60주년 기념 심포지엄'에서 발표한 '해방 60년에 대한 한 해석'이라는 글에서 오늘날의 한국 사회에 대한 냉철한 직시를 촉구했다. │ │ │ │ 최 교수는 "최근 진행되고 있는 해방 60년을 주제로 한 행사나 논의들은 '성찰 없는 현대사 이해'를 특징으로 한다"며 "정작 오늘의 한국 사회, 한국 민주주의의 문제에 대한 회피 내지 문제의식의 결핍을 나타내고 있다"고 최근의 분위기를 비판했다. │ │ │ │ 최 교수는 "분단국가의 건설과 권위주의 산업화가 내포했던 갈등과 이로부터 제기된 문제 해결의 과제는 민주화로 떠 넘겨졌다"며 "이런 맥락에서 한국의 현대사는 곧 '민주주의를 향한 전개 과정'으로 이해할 수 있을 것"이라고 설명했다. 그는 "해방 60년의 역사를 어떻게 보고 앞으로 한국 사회가 어디를 지향해 나아가야 할 것인가 하는 문제란 곧 오늘 한국 민주주의가 당면한 과제를 통해 조망할 수 있다"고 덧붙였다. │ │ │ │ 최 교수는 "민주화의 가장 중요한 역사적 의미가 억압과 궁핍, 차별과 소외의 대상이던 민중을 역사와 정치의 전면으로 끌어낸 것이라는 것을 염두에 둔다면 여전히 민중이 소외된 민주주의 수준을 넘지 못하고 있는 오늘의 민주화는 매우 불완전하고 미숙한 수준에 있다"며 "민주화야말로 한국 사회를 진정으로 성숙하게 하는, 한국인이 대면하고 있는 가장 중요한 프로젝트"라고 강조했다. │ │ │ │ 한국적 '해방의 이념' NL-PD 문제의식 다시 불러와야 │ │ │ │ 최장집 교수는 민주화 프로젝트를 진행하기 위한 '열쇠'로 뜻밖에 NL-PD의 문제의식을 다시 불러올 것을 제안했다. │ │ │ │ │ 최 교수는 "NL-PD의 문제의식은 강력한 반공 권위주의 국가와 권위주의적 산업화 과정에서 발생한 민주화의 두 의제를 축약하고 있다"며 "한국 사회 내부로부터 제기됐고 민중성을 관심에 중심에 두는 이것이야말로 한국적 '해방의 이념'일 것"이라고 지적했다. 그는 "절차적 수준에서 민주화에 머물지 않고 실질적 변화를 가져오기 위해서는 NL-PD의 이념을 현실에서 실현가능한 것으로 재구성할 필요가 있다"며 "NL-PD의 문제의식은 현실의 핵심 문제를 다룰 수 있는 내용으로 재구성돼 그 이념을 대표하는 민주화운동 세력들이 정당 체제 내로 들어오고, 그 정당이 선거 경쟁을 통해 다수당과 정부가 돼 그 개혁 프로그램들을 실행할 수 있어야 한다"고 설명했다. │ │ │ │ │ 최 교수는 "하나의 이념으로서 NL-PD의 장점은 한국의 역사로부터 생성된 체제가 안고 있는 두 문제(민족 문제-민중 문제)를 상호연관성 속에서 이해한다는 것"이라며 "그간 민족 문제에 초점을 둔 NL과 민중 문제에 초점을 둔 PD가 상호 연계성을 잃고 분리된 것과는 달리 둘 사이의 연계가 유지될 때 비로소 서로를 뒷받침하면서 상승적으로 그 의미를 크게 할 수 있을 것"이라고 지적했다. │ │ │ │ │ 최 교수는 "둘 사이의 연계가 유지될 때 민족 문제는 민중 문제의 관점에서 이해될 수 있으며, 반대로 민중 문제는 민족 문제의 관점에서 접근될 수 있다"며 "이 연계가 단절될 때 하나가 다른 것을 희생하여 자기 정당화와 자기 권력의 증진을 도모하는 분열과 적대성을 창출한다"고 설명했다. │ │ │ │ │ 민주정부의 가장 큰 문제는 PD적 문제의식의 소진 │ │ │ 최장집 교수는 민주화 이후 상황의 중요한 특징이 바로 "PD적 문제의식의 약화 또는 소진"이라고 지적했다. │ │ │ │ 최 교수는 "민주정부들이 신자유주의적 세계화와 결합한 경제 및 사회ㆍ노동정책을 적극적으로 추진하면서 보통 사람들의 삶에 여러 형태로 부정적 영향을 미쳤다"며 "각종 양극화의 현실은 그 결과"라고 지적했다. 그는 "이런 현실은 민주화 이후 집권 정당과 집권 엘리트들이 이런 현실을 초래한 '노동 없는 민주주의'와 같은 신념을 적극적으로 수용하는 것을 통해 더욱 심화되고 있다"고 덧붙였다. │ │ │ │ 최 교수는 "NL-PD는 민주적 국가의 역할을 통한 개혁 프로그램들, 즉 자본주의 생산 과정에서 노동을 정당한 파트너로 인정하고, 분배 구조의 개선과 사회 복지권의 확대를 포함하는 공동체와 공공선의 가치를 추구하는 것으로 나타날 수 있었다"며 "하지만 민주정부는 대신 신자유주의적 극단을 추구했다"고 설명했다. 그는 "신자유주의적 경제 정책을 완전히 대체하는 것이 불가능하다면 최소한 여기에 노동참여, 사회복지와 같은 내용을 가미할 수 있어야 한다"며 "이 결합을 어떻게 실현할 것인가가 민주정부의 과제"라고 덧붙였다. │ │ │ │ 통일 지상주의 경계해야…'통일'보다 '평화'가 훨씬 더 중요한 가치 │ │ │ 한편 최 교수는 NL적 문제의식에 대한 강조가 초래할 위험성을 경고했다. │ │ │ 최 교수는 특히 "NL은 PD적 요소가 뒷받침되지 않으면 하나의 민족주의로 전락될 것이 분명하다"고 강조했다. 그는 "민주화 이후 정치 지도자들이 민족주의를 정치적 목적을 위한 자원으로 활용하면서 민족주의적 정서의 동원이나 이슈로 활용해 왔다"며 "이것은 민중 문제에 대한 중요성을 저평가하게 만들거나 나아가서는 민중 문제를 민족 문제의 해결을 어렵게 하는 분열적 요소로 보게 만들기까지 했다"고 지적했다. │ │ │ │ 더 나아가 최 교수는 "탈냉전 시기 남북한 관계를 다시 설정하는 시점에서 우리가 직면하게 되는 문제는 평화와 공존을 발전시키는 것"이라며 "정치, 사회, 경제 모든 면에서 극복하기 어려운 커다란 격차가 남북한 사이에 있는 현실에서 여전히 '민족 통일'을 최대 명제로 강조하는 것도 재고해야 할 것"이라고 지적했다. │ │ │ │ 최 교수는 "남북한 간의 이상적인 관계는 장기간에 걸쳐 남북한의 평화공존과 경제협력 관계가 안정적으로 정착되고, 북한이 국제적으로나 국내적으로 남한과 같이 자족적인 독립 국가로서 지위와 안정성을 갖게 되는 것"이라며 "단일민족→분단 이후의 다음 단계는 완전히 열려 있다"고 설명했다. 그는 "분명한 것은 통일보다 평화가 훨씬 더 중요한 가치"라고 지적했다. │ │ │ │ 최장집 교수는 마지막으로 "한 사회의 정당성의 기준은 시민적 자유, 권리, 복지, 평화와 같은 보편적 가치를 얼마나 훌륭하게 실현하는가에 있다"며 "다른 사람이 아닌 민중이 민주주의를 통해 그것을 가능하게 할 것"이라고 해방 60년의 좌표를 제시했다. │ │ │ │ 강양구/기자 │ │ │ ┼ ┼ 한 빛: (참고 내용 1.) * 클릭 --> http://www.hanbitkorea.com/technote/read.cgi?board=hb_board&x_number=1125557965&r_search=친일&nnew=1 [10/21-18:41] 한 빛: (참고 내용 2.) ** 클릭 --> http://www.hanbitkorea.com/html/chinil_08.htm [10/21-18:42] 한 빛: (참고 내용 3.) *** 클릭 --> http://www.hanbitkorea.com/html/chinil_06.html [10/21-19:01] |
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