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사회주의 항일운동가 '김산' 일생 영화로 만든다!
사회주의 항일운동가 김산 일생 영화로 만든다! "이천만 동포야 어데 있느냐/삼천리 강산만 살아있네/아리랑 아리랑 아라리 요/지금은 압록강 건너는 유람객이고/삼천리 강산도 잃었구나" 중국을 무대 로 항일 투쟁을 벌이다 중국 공산당에게 일본 간첩으로 몰려 처형당한 사회 주의자 김산(1905~38)의 일대기인 아리랑. 5공 정권이 판금(販禁)딱지를 붙였던 이 책은 학생운동권의 필독서였으며 몇년 전에는 한.미.일 세 나라의 지식인들이 우리 정부에 웨일스의 포상을 청원할 정도로 사료 이상의 가치를 인정받았던 저작이다. 중국의 붉은 별을 쓴 에드거 스노의 아내로도 잘 알려진 님 웨일스(97년 타 계)의 이 유명한 저서가 영화로 만들어진다. 공동경비구역 JSA의 명필름(대 표 심재명)이 제작하고 남부군하얀 전쟁의 정지영 감독(사진)이 사령탑을 맡는다. 영화의 주 무대는 상하이.베이징.광저우가 될 전망이다. 한국예술종합학교 연극원 김석만 교수가 현재 시나리오 작업을 하고 있으 며 성공회대 한홍구 교수가 자문을 맡았다. 이르면 올 연말 촬영에 들어갈 예정이다. 이들은 지난해말과 올초 중국으로 두 차례에 걸쳐 답사를 다녀왔 다. 아리랑의 영화화는 여러 모로 도전이고 모험이라는 점에서 관심을 모은 다. 사상.이념 문제에서 온전히 홀가분하지 못한 우리 사회의 내재된 경직성이 나 폭력.엽기 일색의 블록버스터가 독식하는 최근의 흥행 판도 등 넘어야 할 산이 많을 것으로 짐작된다. 1백% 중국 올 로케이션으로 진행되는 만큼 최소한 50억원이 넘을 것으로 예 상되는 제작비의 회수도 만만찮은 부담일 것으로 보인다. 그러나 한편으로 는 JSA라는 모범답안이 다시 한번 탄생할 수도 있을 것이라는 조심스런 기 대도 든다. 남.북 이념 갈등이라는 미묘하고도 딱딱한 문제를 따뜻한 휴머니즘과 웃음 속에 녹여냈던 명필름의 잠재력 때문이다. 90년대 중반 아리랑의 영화화를 추진한 적이 있던 정감독이 명필름의 손짓에 흔쾌히 화답한 것도 이런 이유 에서다. 그렇다면 왜 김산을 택했을까. 정감독의 해석을 들어야할 것 같다. "김산 은 조선의 독립을 앞당길 수 있다는 일념에 중국 공산당에 투신했고, 죽을 때까지도 항일운동가라는 자신의 정체성을 잃지 않으려고 고민했던 인물이 다. 여러 이유로 해방 후 남.북 모두에게서 잊혀진 사람이 됐지만 그의 복 원은 남과 북이 함께 해야하는 작업임에 틀림없다. 물 속의 소금이 돼서는 안된다던 그의 고심은 세계화의 흐름 속에서 우왕좌왕하는 우리의 좌표가 될 수 있다고 본다." 명필름은 현지 스태프를 활용하는 등 무사, 비천무, 아나키스트처럼 중국에 서 촬영했던 작품들의 사례를 참고할 참이다. 이은 프로듀서는 "다행히 최 근 한국 영화들이 아시아 지역에서 반응이 좋아 제작비의 반 이상을 투자받 을 수 있을 것으로 내다본다"고 말했다. 어느 소설가의 표현처럼 불화살 같은삶을 살았던 혁명가. 김산, 그가 역사 와 사회를 성찰하는 일을 게을리하지 않았던 정지영 감독을 만나 성공적으 로 역사 속에서 걸어나올지 지켜볼 일이다. - 중앙일보... (김산관련 홈페이지) http://www.arirangsong.com/kimsan.html ...................................................................................................................... 비운의 혁명가 김산의 '아리랑' 참으로 의외의 곳에서, 의외의 저자에 의해 , 의외의 책이 나왔다. 1941년, 노벨문학상 수상작가 펄벅여사 남편이 운영하는 뉴욕의 죤 데이 출판사에서 혁명투사 김 산에 의해 이 출간되었기 때문이다. '김 산' 또는 '장지락'이란 이름 외에 10여개의 가명으로 중국공산당 건립과 항일전선에서 활약한 인물. 33살의 잛은 생애를 중국.시베리아, 만주 일본으로부터 불어 닥친 폭풍을 맞으며 역사가 명하는 바에 따라 불화살 같이 산 조선인 혁명가다. 김산의 구술에 의한 피어린 기록은 당시 중국 혁명과정을 취재하러 왔던 미국인 여기자 에드가 스노우에 의해 정리(그래서 공동 저자로 표기 되었다)로 출판될 수 있었다. 이 책은 그 기구한 내용 만큼이나 사연을 간직하며 수난을 겪었다. 출판 당시 미국에서는 공산주의 서적으로 분류되어 판매금지처분을 당했고, 1954년에 김 산의 적국 일본에서 번역 출판되었고, 다시 1972년 미국에서 재판되어 그 생명력을 발휘한다. 비로소 고국에서는 1984년에야 번역, 출간 되었다. 그러나 역시 판매 금지 처분을 당하는 수난을 겪었다. 그리고 이어 연변과 북경에서 중국어 번역본이 출간 되기에 이르렀다. 따진다면 한국인의 저술이 미국· 중국· 일본 그리고 한국에서 관심을 갖게 된 것으로는 아마도 이 책이 유일하지 않나 생각된다. 어쨌든 이 책은 1960년대 미국에 유학했던 이 땅의 지식인들과 70년대 국내에서 옥살이를 한 많은 지식인들이 밤을 밝혀 읽은 책(일본어판)이다. 이 책에는 특히, 아리랑에 대한 주옥같은 진술 몇몇 군데에 있다. 금년(2001)은 이 책이 출간된 지 60주년이 되는 해이다. 이런 의미에서도 김 산의 아리랑에 대한 진술을 되새겨 보자. 이 노래는 죽음의 노래이지 삶의 노래는 아니다. 그러니 죽음은 패배가 아니다. 수 많은 죽음 가운데서 승리가 태어날 수 있다. In Korea we have a folksong, a beautiful ancient song which was created out of the living heart of a suffering people. It is sad, as all deep- felt beauty is sad. It is tragic, as Korea has for so Long been tragic. Because it is beautiful and tragic it has been the favorite song of all Koreans for three hundred years. It is a song of death and not of life. But death is not defeat. Out of many deaths, victory may be born. (조선에는 민요가 하나 있다. 그것은 고통받는 민중들의 뜨거운 가슴에서 우러나온 아름다운 옛 노래다. 심금을 울려 주는 아름다운 선율에는 슬픔을 담고 있듯이, 이것도 슬픈 노래다. 조선이 그렇게 오랫동안 비극적이었듯이 이 노래도 비극적이다. 아름답고 비극적이기 때문에 이 노래는 300년 동안이나 모든 조선사람들에게 애창되어 왔다. 이 노래는 죽음의 노래이지 삶의 노래는 아니다. 그러나 죽음은 패배가 아니다. 수많은 죽음 가운데서 승리가 태어날 수도 있다.) (사)한민족아리랑연합회 '김 산과 님 웨일즈의 Song of ariran' (김산관련 홈페이지) http://www.arirangsong.com/kimsan.html |
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