|
|
주체음악이란
2003. 05. 16 중앙일보 북한네트 (펌) 1. 주체음악이란 북한에서의 모든 음악활동은 김정일과 당에서 제시한 범위 즉, 사회주의·공산주의 사회의 본성적 요구와 음악의 혁명화, 주체사상화의 요구라는 범위 안에서 인민들에게 공산주의에로의 투쟁을 고무시키는 계급 교양 및 선전 선동의 수단으로 온 사회를 혁명화·노동계급화를 위하여 존재한다. 음악에서 사상성과 예술성을 결합시키며, 사회주의적인 내용을 효과적으로 표현하는 것을 기본 전제로 "인민적인 우리 식의 음악을 발전시킨다"는 대원칙을 고수하고 있다. 북한 음악에서 강조하는 것은 '통속적인 노래'이다. 여기서 통속적인 노래는 상업주의를 의미하는 것이 아니라 인민성에 기초한 노래, 광범위한 인민들이 부를 수 있는 혁명적이며 통속적인 노래를 의미한다. 혁명적인 노래가 필요한 것은 이 노래가 인민들에 대한 사상 교양의 중요한 수단이기 때문이다. 구체적인 사실, 역사적인 사실을 소재로 하여 좋은 노래를 많이 지어 널리 보급할 때, 인민을 혁명적으로 교양할 수 있을 뿐만 아니라 적군을 와해시키는 사업에도 큰 성과를 거둘 수 있다는 것이다. 북한음악은 주체음악으로 정리되는데, 주체음악이란 주체시대의 인민들의 감성에 맞는 음악, 음악에서 제기된 문제를 과학적으로 해명한 음악이다. 주체음악 창작의 기본 방침은 김일성이 처음 언급하고 김정일에 의해 확대되고 구체화되었다. 김일성은 1946년 8월 8일 "음악예술인들은 새 민주조선 건설에 적극 이바지 이바지하여야 한다"를 통해서 "음악은 민족적 특성을 살리면서도 혁명의 요구에 맞게 발전시켜야 합니다. 우리의 음악은 우리 인민의 감정과 정서에 맞고 새 조국 건설에 일떠선 우리 인민들의 환희와 기쁨, 긍지와 자부심, 혁명적 열정을 반영한 참말로 인민적이며 혁명적인 음악이 되어야 한다"는 것으로 음악의 방향을 규정하였다. 김일성이 제시한 기본 방침을 수용한 김정일로 창작원칙과 세부 지침을 구체화하면서 주체음악 이론을 정립하였다. 음악분야의 지도 역시 교시 대신 '친애하는 지도자 김정일동지께서 밝혀주신 주체적 음악예술발전을 위한 강령적 지침', '친애하는 김정일동지께서 가르치심을 주신 노래', '친애하는 지도자 김정일동지께서 진행하신 주요 음악예술 차작사업 지도일지' 등으로 김정일의 지원과 배려, 보살핌을 강조하는 용어로 바뀌었다. 김정일은 「음악예술론」에서 북한의 음악은 체제의 특성상 노동자들이 쉽게 감상할 수 있도록 내용과 표현, 형태가 쉬워야 한다고 강조하였다. 김정일은 "음악이 우리 인민의 사상감정과 우리 나라의 구체적 실정에 맞게 되자면 음악을 주체적 입장에서 창조적으로 발전시켜야 한다"는 것을 강조하였다. 김정일의 음악관을 집약한 「음악예술론」은 「음악예술론」"인류역사발전의 장구한 시대를 거쳐 논의되어 온 음악의 참된 사명과 역할, 그 성격에 관한 근본문제를…완전히 해결할 수 있"(김정일, 「음악예술론」(평양: 조선로동당출판사, 1992), p. 1)는 주체사상을 철학적 배경으로 하는 "주체시대에 상응한 음악, 주체시대의 요구와 사명에 이바지하는 음악"으로서 주체음악만이 "우리 시대의 본질을 가장 정확히 체현하고 주체시대의 위업에 충실히 복무할수 있"( 김정일, 「음악예술론」(평양: 조선로동당출판사, 1992), pp. 1-2)게 한 음악이론으로 평가한다. 주체의 음악만이 음악에서 제기한 문제를 해결할 수 있는 것은 현재가 인민대중의 자주성을 위한 투쟁이 가장 높은 단계에 올라서고 인민대중이 세계를 지배하는 주인으로 등장하여 혁명과 건설을 힘차게 추진하는 시대이기 때문이라는 것이다. 이처럼 인민대중의 자주적인 요구와 창조적인 생활을 철저히 실현해 나가는 것을 사명으로 하는 역사적인 새 시대, 주체시대이다. 이러한 주체시대에 음악은 예술의 사회적 본성에 맞게 인민대중의 지향과 요구를 반영하고 인민대중을 위해 복무함으로써 주체시대의 요구와 사명에 이바지해야 하는 데, 이 음악이 바로 주체음악이라는 것이다. 주체음악은 '내용이 혁명적'이며, '형식이 인민적'이다. 내용이 혁명적이라는 것은 역사발전의 주체인 인민대중이 자주성을 실현하기 위하여 투쟁하는 내용을 다양한 감정과 정서로 표현해야 한다는 것이다. 음악에서 내용을 무시하고 부정하는 것은 "예술지상주의, 형식주의의 표현으로서…음악의 건전하고 혁명적인 사상과 내용을 거세하기 위한 반동적 주장"( 김정일, 「음악예술론」(평양: 조선로동당출판사, 1992), p. 5)이라는 것이다. 형식이 인민적이라는 것은 "인민대중의 감정정세 맞고 그들이 알아듣고 즐길수 있"는 음악이다. 지난날의 음악은 지배계급에 복무하는 음악이 주류를 이루었다. 어느 정도 진보적인 역할을 한 음악도 상류사회의 테두리에 머물렀으며, 인민음악의 요소를 받아들여 특권계급과 전문가의 취미에 맞게 이용한 데 불과하며, 제국주의 시대에 이르러서도 인민대중을 타락시키고 투쟁의식을 마비시키는 '대중음악'을 퍼뜨림으로써 대중을 억압착취하고 노예화하는 도구로 활용하였을 뿐이라는 것이다. 이처럼 지난날 인민 자신이 주인이 되지 못하고, 인민에게 복무하지 못한 음악, 인민대중이 알아듣고 즐길 수 없는 음악은 철저히 극복되어야 하고 광범위한 대중의 이해를 고려하여야만 혁명과 건설에서 역할을 할 수 있는데, 주체음악이 바로 이런 문제점을 극복하였다는 것이다. -------------------------------------------------------------------------------- 전영선박사 http://nk.joins.com/article.asp?key=2003051614203050005010 |
| 
|
